 |
Právě je 1178 návštěvník(ů) a 1 uživatel(ů) online: Danny42
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme 155137817 přístupů od 17. 10. 2001
|
|  |
Teologie: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA
Vloženo Úterý, 08. červenec 2025 @ 23:53:40 CEST Vložil: Tomas |
poslal rosmano Káže se Ježíše, MUŽE, ČLOVĚKA, Bohem zaslíbeného, vybraného a Pomazaného Krista, Mesiáše, z kmene Judova, Davidova potomka.
Křesťané obecně, většinově, uznávají, že sesláním Ducha svatého o Letnicích byli učedníci, apoštolové uvedení do všeliké pravdy. Duch svatý, kterým byli pokřtěni, naplněni, jim zjevoval veliká Boží tajemství, daleko lépe a více jim zjevoval Boha i Pána Ježíše Krista. A tak byli skvěle vyzbrojení zvěstovat radostnou novinu a veškerou pravdu o Bohu a Pánu Ježíši Kristu.
Učedníci, apoštolové, podle Ježíšova zaslíbení přijali moc Ducha svatého, aby byli Ježíšovi svědky. Pravdivými svědky. Aby svědčili o tom, co je o Bohu a o Ježíši PRAVDA. Čteme ve 2. kapitole Skutků, jak o Letnicích, kdy Duch svatý padl na shromážděné učedníky, všichni shromáždění v Jeruzalémě Židé i prozelyté ze všech národů, ale i Arabové a další, slyšeli v jejich vlastních jazycích, jak učedníci pod vlivem Ducha svatého prohlašují, zvěstují veliké věci Boží. " 11 Židé i proselyté, Kréťané a Arabové: všichni je slyšíme mluvit našimi jazyky veliké věci Boží. “
Podle trinitárních tvrzení údajně všichni křesťané od začátku věřili v Boha Trojici. Věřili, že Pán Ježíš je "homoúsios" - stejný ve všem Bůh, a roven a soupodstatný s Bohem Všemohoucím, Otcem, Bohem JHWH - Jahwe. Bez začátku, stejně věčný,...
A dalo by se tedy očekávat, že učedníci, apoštolové naplnění Duchem svatým, budou tyto závratné pravdy o Trojjediném Bohu od momentu sestoupení na ně Ducha svatého rozhlašovat. V cizích jazycích, ve kterých jim dával Duch promlouvat, ale i ve své mateřštině, srozumitelně všem.
Jenže EJHLE ! Jaká byla skutečnost ?
Apoštolové plní Ducha a mocí nic takového nezvěstovali. Ani náznakem nic takového netvrdili a nehlásali. Ani zmínky o Trojici, o trojjediném Bohu.
1) On už v ten den Letnic ap. Petr překvapeným a udiveným, sroceným posluchačům jasně zvěstovat zásadní věci o Bohu i o Ježíši - viz 2. kapitola Skutky od verše 14.
Pro stručnost uvedu výňatek: " 22 „Muži izraelští, slyšte tato slova: Ježíše Nazaretského, MUŽE dosvědčeného vám od Boha mocnými činy, divy a znameními, které Bůh uprostřed vás skrze něho učinil, jak sami víte, 23 tohoto MUŽE, vydaného podle ustanoveného úradku a předzvědění Božího, jste skrze ruce bezbožníků přibili na kříž a odstranili. 24 Ale Bůh ho vzkřísil, zprostiv ho bolestí smrti, protože nebylo možné, aby byl od ní držen. ................ 29 „Muži bratři, o patriarchovi Davidovi vám mohu směle říci, že zemřel a byl pohřben a jeho hrob je mezi námi až do dnešního dne. 30Byl to prorok a věděl, že se mu Bůh přísahou zavázal, že na jeho trůn posadí potomka z jeho beder; 31viděl do budoucnosti a promluvil o Kristově zmrtvýchvstání, když řekl, že jeho duše nebyla zanechána v podsvětí a jeho tělo nevidělo zkázu. 32 Tohoto Ježíše Bůh vzkřísil a my všichni jsme toho svědky. 33 Když byl tedy vyvýšen pravicí Boží a přijal od Otce zaslíbeného Ducha Svatého, vylil to, co vy nyní vidíte i slyšíte. 34Neboť David nevystoupil na nebesa, ale sám říká: ‚Řekl Pán mému Pánu: Seď po mé pravici, 35dokud nepoložím tvé nepřátele za podnož tvých nohou.‘ 36 Ať tedy všechen dům Izraele s jistotou ví, že BŮH UČINIL TOHO JEŽÍŠE , kterého jste vy ukřižovali, I PÁNEM I MESIÁŠEM. “
Žádná Trojice, žádná preexistence, žádný Ježíš Bůh roven Bohu Nejvyššímu ....
2) Další proslov ap. Petra, naplněného Duchem svatým a modlitba apoštolů k Bohu jako reakve na vyhrůžky kněží, velekněží, starších a učitelů Zákona
" 8 Tu jim Petr naplněn Duchem Svatým řekl: „Vůdcové lidu a starší Izraele, 9 jsme-li dnes vyslýcháni pro dobrý skutek na nemocném člověku, kým že byl uzdraven, 10 ať je známo vám všem a všemu lidu Izraele, že ve jménu Ježíše Krista Nazaretského, kterého jste vy ukřižovali, ale kterého Bůh probudil z mrtvých, v tomto jménu stojí tento člověk před vámi zdráv. 11 To je ten kámen, který byl zavržen od vás stavitelů, a který se stal hlavou úhlu. 12 A v nikom jiném není záchrana; neboť není pod nebem jiného jména daného lidem, v němž bychom měli být zachráněni.“ ............................. 18 Zavolali je a přikázali jim, aby vůbec veřejně nemluvili ani neučili v Ježíšově jménu. 19 Petr a Jan jim odpověděli: „Posuďte, zda je před Bohem správné, abychom poslouchali vás více než Boha. 20 Neboť my nemůžeme nemluvit o tom, co jsme viděli a slyšeli.“ 21 Oni jim pohrozili a propustili je, protože nenalézali nic, zač by je potrestali, a to kvůli lidu, neboť všichni oslavovali Boha za to, co se stalo. ....... 23 Když byli propuštěni, přišli mezi své a oznámili, co jim řekli velekněží a starší.
24 Když to uslyšeli, jednomyslně pozdvihli hlas k Bohu a řekli: „Panovníku, ty, který jsi učinil nebe i zemi i moře a vše, co je v nich, 25 ty jsi skrze Ducha Svatého ústy svého služebníka, našeho otce Davida, řekl: ‚Proč zuří národy a lidé zamýšlejí marné věci? 26 Králové země se postavili a vládcové se shromáždili společně proti Pánu a proti jeho Kristu (Pomazanému).‘ 27 V tomto městě se opravdu sešli Herodes a Pontius Pilát spolu s národy i s lidem Izraele proti tvému svatému služebníku Ježíšovi, kterého jsi pomazal, 28 aby učinili, co tvá ruka a tvůj úradek předem určily, že se má stát. 29 A nyní, Pane, pohleď na jejich hrozby a dej svým otrokům se vší smělostí mluvit tvé slovo; 30 vztahuj svou ruku k tomu, aby se dála uzdravení, znamení a divy skrze jméno TVÉHO SVATÉHO SLUŽEBNÍKA JEŽÍŠE.“
A opět : Žádná Trojice, žádná preexistence, žádný Ježíš Bůh roven Bohu Nejvyššímu ....
3) Další proslov ap. Petra, naplněného Duchem svatým, v Korneliově domě:
33 Hned jsem tedy pro tebe poslal a ty jsi dobře učinil, že jsi přišel. Nyní tedy my všichni jsme tu před Bohem, abychom vyslechli vše, co ti bylo od Boha nařízeno.“ 34 Petr otevřel ústa a řekl: „Opravdu nyní chápu, že Bůh nikomu nestraní, 35 ale v každém národě je mu milý ten, kdo se ho bojí a činí spravedlnost. 36 To je slovo, které (Bůh) poslal synům Izraele, když zvěstoval pokoj skrze Ježíše Krista — on je Pánem všech. 37 Vy sami víte o tom, co se dálo po celém Judsku, počínajíc Galileou, po křtu, který hlásal Jan. 38 Jak BŮH POMAZAL DUCHEM SVATÝM A MOCÍ JEŽÍŠE, toho z Nazareta, jenž procházel zemí, činil dobře a uzdravoval všechny, kteří trpěli pod mocí Ďábla, PROTOŽE BŮH BYL S NÍM. 39 My jsme svědky všeho, co učinil v té krajině Židů a v Jeruzalémě. A oni ho pověsili na dřevo a zabili. 40 Bůh jej však třetího dne probudil z mrtvých a dal mu zjevit se; 41 ne všemu lidu, ale svědkům předem Bohem určeným, nám, kteří jsme s ním po jeho vzkříšení z mrtvých jedli a pili. 42 A nařídil nám, abychom lidu vyhlásili a dosvědčili, že on je ten Bohem ustanovený soudce živých i mrtvých. 43 Jemu všichni proroci vydávají svědectví, že skrze jeho jméno přijme odpuštění hříchů každý, kdo v něho věří.“ 44 Ještě když Petr říkal tato slova, padl Duch Svatý na všechny, kteří tu řeč slyšeli. 45 A věřící ze Židů, kteří přišli s Petrem, byli ohromeni tím, že i na pohany byl vylit dar Ducha Svatého, 46 neboť je slyšeli mluvit jazyky a velebit Boha. Potom Petr prohlásil: 47 „Může někdo odepřít vodu, aby nebyli pokřtěni ti, kteří přijali Ducha Svatého tak jako my?“ 48 A nařídil, aby byli pokřtěni ve jménu Ježíše Krista. Potom ho poprosili, aby s nimi zůstal několik dní.
Opět : Žádná Trojice, žádná preexistence, žádný Ježíš Bůh roven Bohu Nejvyššímu ....
4) Proslov apoštola Pavla v Antiochii Pisidské Pavel byl jistě také plný Ducha svatého, mocí a moudrosti. A zvěstoval to, k čemu ho Bůh skrze Ducha svatého vedl. Skutky, 13. kapitola, od verše 15.
15 Po čtení ze Zákona a Proroků jim představení synagogy vzkázali: „Muži bratři, máte-li nějaké slovo povzbuzení pro lid, mluvte.“ 16 Pavel vstal, pokynul rukou a řekl: „Muži Izraelci a vy, kdo se bojíte Boha, poslyšte! 17 Bůh tohoto izraelského lidu si vyvolil naše otce, vyvýšil tento lid během pobytu v egyptské zemi a vyvedl je z ní vztaženou paží; 18 po dobu asi čtyřiceti let snášel jejich chování na poušti, 19 a když vyhladil sedm národů v kanaánské zemi, dal jim jejich zemi za dědictví; 20 to vše trvalo asi čtyři sta padesát let. Potom jim dával soudce až do proroka Samuele. 21 Pak žádali o krále, a Bůh jim dal Saula, syna Kíšova, muže z kmene Benjamínova, na čtyřicet let. 22 A když ho odstranil, vzbudil jim za krále Davida, o němž vydal svědectví: ‚Nalezl jsem Davida, syna Jišajova, muže podle mého srdce, který bude činit všechnu mou vůli. ‘ 23 Z jeho semene přivedl Bůh Izraeli podle zaslíbení zachránce, Ježíše. 24 Před jeho příchodem Jan předem hlásal křest pokání všemu lidu Izraele. 25 A když Jan dokončoval svůj běh, říkal: ‚Já nejsem ten, za koho mne pokládáte; ale hle, za mnou přichází ten, jemuž nejsem hoden rozvázat sandály na nohou.‘“ 26 „Muži bratři, synové rodu Abrahamova, i vy, kteří se u vás bojíte Boha, nám bylo posláno slovo této záchrany. 27 Neboť obyvatelé Jeruzaléma ani jejich vůdcové ho nepoznali, odsoudili ho, a tak naplnili slova Proroků, která se čtou každou sobotu. 28 A ačkoli na něm nenalezli žádný důvod pro trest smrti, žádali Piláta, aby byl popraven. 29 Když dokonali všechno, co je o něm napsáno, sňali jej z dřeva a položili do hrobu. 30 Ale Bůh ho probudil z mrtvých 31 a on se po mnoho dní zjevoval těm, kteří s ním vystoupili z Galileje do Jeruzaléma; ti jsou nyní jeho svědky před lidem. 32 A my vám hlásáme radostnou zvěst, že to zaslíbení, které dostali naši otcové, 33 splnil Bůh nám, jejich dětem, když vzkřísil z mrtvých Ježíše, jak je to i napsáno v druhém Žalmu: ‚Ty jsi můj Syn, já jsem tě dnes zplodil.‘ 34 A to, že jej vzkřísil z mrtvých, aby se již více nenavracel do zkázy, řekl takto: ‚ Dám vám svaté a věrné věci Davidovy.‘ 35 Proto i na jiném místě praví: ‚Nedáš svému Svatému uvidět zkázu.‘ 36 David totiž, když posloužil vlastnímu pokolení Boží vůlí, usnul, byl připojen ke svým otcům a uviděl zkázu. 37 Ten však, kterého Bůh vzkřísil z mrtvých, neuviděl zkázu. 38 Budiž vám tedy známo, muži bratři, že skrze něho se vám zvěstuje odpuštění hříchů. Od všeho, od čeho jste nemohli být ospravedlněni v zákoně Mojžíšově, 39 je v něm ospravedlňován každý, kdo věří.
Opět : Žádná Trojice, žádný trojjediný Bůh, žádná preexistence, žádný Ježíš Bůh roven Bohu Nejvyššímu ....
5) Proslov apoštola Pavla v Aténách na Areopagu: Skutky, 17. kapitola, od 23. verše
" 23 Když jsem totiž procházel a pozorně prohlížel vaše posvátná místa, nalezl jsem i oltář, na kterém je napsáno: ‚Neznámému bohu.‘ Co tedy ctíte, a ještě neznáte, to já vám zvěstuji: 24 Bůh, který učinil svět a všechno, co je v něm, je pánem nebe i země a nebydlí ve svatyních zhotovených rukou 25 ani si nedává sloužit lidskýma rukama, jako by něco potřeboval; on dává všem život, dech i všechno. 26 Učinil z jedné krve všechno lidstvo, aby přebývalo na celém povrchu země; ustanovil jim nařízená období a hranice jejich přebývání, 27 aby hledali Boha, zda by se jej snad mohli dotknout a nalézt ho, a přece není od nikoho z nás daleko. 28 Neboť ‚v něm žijeme, pohybujeme se a jsme‘, jak to řekli i někteří z vašich básníků: ‚Vždyť jsme i jeho rod.‘ 29 Jsme-li tedy rodem Božím, nesmíme se domnívat, že božstvo je podobno zlatu nebo stříbru nebo kamenu, výtvoru lidské zručnosti a důmyslu. 30 Když tedy Bůh přehlédl ty doby nevědomosti, nařizuje nyní lidem, aby všichni a všude činili pokání. 31 Neboť ustanovil den, v němž bude spravedlivě soudit obydlený svět SKRZE MUŽE, KTERÉHO K TOMU URČIL. Všem o tom poskytl důkaz tím, ŽE JEJ VZKŘÍSIL Z MRTVÝCH.“
A opět : Žádná Trojice, žádná preexistence, žádný Ježíš Bůh roven Bohu Nejvyššímu, žádné více osob v jednom Bohu ....
|
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: demagog (quokam@seznam.cz, http://www.bohu-a-svetu.estranky.cz/) v Čtvrtek, 10. červenec 2025 @ 13:13:08 CEST (O uživateli | Poslat zprávu | Blog) | | O Bohu a Pánu. David nazyva Syna Cloveka Panem, jak muze byt jeho synem? Syn Cloveka v proroctbi Daniela sdili Slavu se Starym dnu, sdili jeho dbur, sdili Jeho lid. Kristus v knize Zjeveni ma strjne jmeno (Alfa a omega) jako Otec. Muj Pan a Muj Buh! Kyrios - Hospodin. Ja svou slavu nikomu nedam! Ja ji nenechám modlam!
Kdyz reknene Jezis je Pan - nic to s nama nedela. Panu je plno, o jednoho vic o jednoho mene. Zadny duchovni boj se za tim neskryva.
Kdyz rekneme: Jezis je Hospodin! To je jina kava. To nam jen tak pres pusu nejde, toto vyznani si musime vybojovat, protoze Hospodin je Jen jeden! Imanuel - Buh s nami! |
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Čtvrtek, 10. červenec 2025 @ 13:49:17 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
/ Kristus v knize Zjeveni ma strjne jmeno (Alfa a omega) jako Otec /
Jak jsi na to přišel ? Kristus nemá v knize Zjevení jméno Alfa a omega.
Ježíš není Hospodin. Ježíš je služebník Hospodinův. Hospodin je Ježíšův Bůh. Hospodin a Ježíš jsou dvě různé bytosti. O tom je celé Písmo. V NZ jak Ježíš, tak apoštolové to potvrzují několikrát na každé stránce novozákonních spisů.
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: oko v Neděle, 13. červenec 2025 @ 07:07:18 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Kristus je v knize Zjevení Alfa i Omega:
(Zj 22,12 ...) Hle, můj návrat je blízko a přináším s sebou mzdu, kterou každému vyplatím podle jeho díla. Já jsem Alfa a Omega, První a Poslední, Začátek a Konec. Blahoslavení, kteří si perou šaty (srovnej Zj 7,14); budou mít právo užívat stromu Života a branami vcházet do toho Města. Venku zůstanou psi, čarodějové, nestoudníci, vrazi, modláři a všichni, kdo se zalíbením konají zlo!" Já, Ježíš, jsem poslal svého anděla, aby u vás vyhlásil toto zjevení o církvích. Já jsem výhonek Davidova rodu, zářící jitřní Hvězda. ....
Ručitel těchto zjevení to potvrzuje: "Ano, můj návrat je blízko!" Amen, přijď, Pane Ježíši!
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Neděle, 13. červenec 2025 @ 07:52:54 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Ne, není. V knize Zjevení je Alfa i Omega Bůh Všemohoucí. Bůh Ježíše Krista. A to ve všech 3 případech výskytu tohoto pojmenování (Zj 1,8; Zj 21,6; Zj 22,13). Konzistentně.
Ta uvedena slova nemluví Ježíš, nýbrž anděl Boha se slovy, s poselstvím od Boha, který ho poslal.
" 6 I řekl mi: „Tato slova jsou věrná a pravá; Pán Bůh duchů proroků poslal svého anděla, aby svým otrokům ukázal, co se má brzo stát. 7 A hle, přijdu brzy. Blahoslavený, kdo zachovává slova proroctví tohoto svitku.“ 8 Já, Jan, jsem ten, kdo tyto věci slyšel a viděl. A když jsem to uslyšel a uviděl, padl jsem k nohám anděla, který mi tyto věci ukazoval, abych se mu poklonil. 9 Řekl mi: „Varuj se toho! Jsem spoluotrok tvůj a tvých bratrů proroků a těch, kdo zachovávají slova tohoto svitku. Bohu se pokloň.“ 10 Ještě mi řekl: „Nezapečeť slova proroctví tohoto svitku, neboť ten čas je blízko. 11 Kdo ubližuje, ať ještě ubližuje do konce, kdo je špinavý, ať se ještě ušpiní, a kdo je spravedlivý, ať ještě až do konce koná spravedlnost, a kdo je svatý, ať se ještě posvětí.“ 12 „Hle, přijdu brzy a moje mzda se mnou, abych odplatil každému podle toho, jaké je jeho dílo. 13 Já jsem Alfa i Omega, první i poslední, počátek i konec.“ 14 „Blahoslavení ti, kdo si perou roucha, aby měli právo ke stromu života a aby branami vstoupili do města. 15 Venku zůstanou psi, kouzelníci, smilníci, vrahové a modloslužebníci i každý, kdo miluje a činí lež.“
Pán Ježíš vstupuje zde na scénu až od 16. verše.
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: oko v Neděle, 13. červenec 2025 @ 09:21:41 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Já, Ježíš, jsem poslal svého anděla, aby u vás vyhlásil toto zjevení o církvích.
Ručitel těchto zjevení to potvrzuje: "Ano, můj návrat je blízko!" Amen, přijď, Pane Ježíši!
Čí návrat je tedy blízko?
Toho tvého jednoosobového Boha a pak je tu logicky ještě naprosto jiný návrat jenom člověka Ježíše .... tedy dva naprosto různé návraty .....
Nebo v mém případě dává větší smysl tomuto textu jediný návrat Ježíše jako Boha i člověka v jedné osobě - jako návrat Alfy i Omegy, který jako člověk i jako Bůh bude soudit lidi?
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Neděle, 13. červenec 2025 @ 11:18:24 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Čí návrat je tedy blízko ?
Je to jednoduché. Obou, jak nám říká Písmo. Žádné Boha i člověka v jedné osobě.
Zj 1:4: Jan sedmi sborům v Asii: Milost vám a pokoj od Toho, který jest a který byl a který přichází (tj. Bůh, ten ALFA i OMEGA * ) i od sedmi duchů, kteří jsou před jeho trůnem, 5 AAAAA (2 osoby) od Ježíše Krista, jenž je věrný svědek, prvorozený z mrtvých a vládce králů země. Tomu, jenž nás miluje a svou krví nás rozvázal z našich hříchů 6 a učinil nás královstvím, kněžími svému Bohu a Otci — jemu sláva i moc na věky věků. Amen. 7 ‚Hle, přichází s oblaky‘ (tj. Ježíš) a ‚uzří jej každé oko, i ti, kteří jej probodli‘
* Zj 1:8: Já jsem ALFA i OMEGA, počátek i konec, praví Pán Bůh, Ten, který jest a který byl a který přichází, ten Všemohoucí.
Jinak to Ježíš vyjádřil také takto: Mt 16:27: Syn člověka má přijít v slávě svého Otce se svými anděly, a tehdy odplatí každému podle jeho jednání.
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: oko v Neděle, 13. červenec 2025 @ 16:54:48 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Josefe, jednoduché to skutečně je.
Ale ty jsi se rozhodl ignorovat učení apoštolů jako celek a vybíráš si z něho něco jenom jako "rozinky" v koláči. A trváš si umíněně na svém - nesmyslu.
Skutečné křesťanské učení je pak toto:
Proto i my, od toho dne, kdy jsme to uslyšeli, nepřestáváme se za vás modlit a vyprošovat, abyste byli naplněni poznáním jeho vůle ve veškeré moudrosti a duchovním pochopení, abyste vedli život hodný Pána a ve všem se mu líbili, abyste nesli ovoce v každém dobrém skutku a rostli v poznání Boha a abyste byli posilováni každou mocí podle síly jeho slávy k veškeré vytrvalosti a trpělivosti, s radostí vzdávajíce díky Bohu a Otci, který nás učinil způsobilými k účasti na podílu svatých ve světle.
On (Bůh Otec) nás vysvobodil z pravomoci temnoty a přenesl do království Syna své lásky, v němž máme skrze jeho krev vykoupení, odpuštění hříchů. On (Syn) je obraz neviditelného Boha, prvorozený všeho stvoření, neboť v něm (v Synu) bylo stvořeno všechno na nebesích i na zemi, věci viditelné i neviditelné, ať trůny nebo panstva, vlády nebo autority; všechno je stvořeno skrze něho a pro něho.
On je přede vším a všechno v něm spočívá. (Kol 1,9 ...)
Kdyby Boží Syn - Ježíš Kristus - začal reálně existovat až v okamžiku svého vtělení v matce Marii (jak tvrdíš ty), nemohlo by logicky přece být v něm stvořeno všechno stvoření co existuje, včetně andělů! Ti byli stvořeni už před lidmi!
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Neděle, 13. červenec 2025 @ 17:39:20 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Ano, tak jednoduché to je.
Ježíšova slova, Ježíšovo vyznání kdo je JEDINÝ PRAVÝ BŮH, nikdo nevyvrátí. Nikdy a ničím.
Zvěst Bible o JEDINÉM BOHU od Genesis až po Apokalypsu také nikdo nevyvrátí.
I přesto, že mraky "křesťanů" se rozhodlo tato Ježíšova slova a tu zvěst Písma ignorovat.
A vymýšlejí všelijaké spekulace jen aby zpochybnili a vyvrátili Ježíšova slova, a slova samotného Boha o sobě samém.
A ani apoštolové nikdy a nikde a nikoho neučili a nepřesvědčovali, že je nutno věřit v Ježíše - Boha.
Uvěřte v Pána Ježíše Krista, že On je Bůh, abyste byli spaseni Kdo neuvěří, že Ježíš je Bůh, nemůže vejít do Božího království Věřte v Boha Trojici, abyste byli spaseni Věřte ve mně, že jsem Bůh. Kdo věří ve mě, že jsem Bůh, má život věčný ""
Což by byla pro Písmo svaté zcela zásadní a kardinální informace a výzva, na váhu života a smrti.
JENŽE - NENÍ.
A není myslitelné, aby takto kardinální informaci, záležitost života a smrti, sám Bůh, také Ježíš i apoštolové zamlčovali. Tutlali. To je totální nesmysl.
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: oko v Pondělí, 14. červenec 2025 @ 07:48:07 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Žádný z křesťanů tu přece nezpochybňuje zvěst o jediném Bohu!
Tento Bůh je duch a je pro nás lidi neuchopitelným tajemstvím - tento Bůh ve své podstatě je pro nás nepochopitelným společenstvím Otce, který plodí Syna mocí Ducha svatého.
Už na počátku zde tedy stojí Bůh Syn, skrze kterého a pro kterého stvořil Otec mocí Ducha svatého úplně všechno, co bylo kdy stvořeno (anděly, mocnosti, celý svět viditelný i neviditelný).
Toto je učením apoštolů.
Josefe, já se s tebou v tomto tématu nechci rozejít nijak ve zlém, ale podle mne jsi zaujatý a odmítáš všechno, co ti nepasuje do karet. Budu sem chodit opravdu už jenom sporadicky, nebo vůbec, protože mi to nevychází jinak, než jako zbytečná ztráta mého času. Stejně nikomu nic nevysvětlím, každý si tu drží to svoje a válí si tu jen tu svoji "kuličku".
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Pondělí, 14. červenec 2025 @ 12:26:26 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Stando, já také nechci s tebou se rozejít či občas něco "prodiskutovat" ve zlém :-) Jsem rád, že jsi vůbec byl ochotný o svém chápání Písma, zvěsti Bible diskutovat. I když jsme se dost, ale přátelsky, přeli o věcech... Což jsi dost velká zde výjimka. Ostatní žel jsou zakuklení ve svých církevních či doktrinálních bublinách a tradicích, ve svých "zkušenostech" nebo "zážitcích", skoro nikdo nemá odvahu zabývat se tím, co skutečně hovoří Boží slovo, co hovoří Ježíš a apoštolové. Stačí jim držet se několika přijatých sloganů a mýtů.
Takže asi se zdejší články a diskuse pod nimi zase vrátí k jalovým slovním hříčkám o ledas jakých podružných a nepodstatných věcech, případně k pomluvám a vzájemným útokům. Nu což, na víc asi není...
Vidíš, mě například zajímá, a nesouhlasím s tím, jak se to podává, protože to nevychází z Písma, třeba toto tvé Bůh Syn - takový pojem, titul se v Písmu nenajde nikde. Čili tvrdit, že toto je učením apoštolů je dost vedle... A druhá věc, že se tlačí představa, že se to slovo z Kol 1 týká Genesis. Nikoliv, netýká. Nikde tam není řečeno, že Bůh skrze Krista a pro něho stvořil všechno, o čem je v Genesis - hvězdy, Slunce, Zemi, moře, zvířata, ryby, rostlinstvo, - vůbec ne. Ale stvořil to nové stvoření , to co povstalo vzkříšením Ježíše z mrtvých - na zemi a na nebi - trůny, panstva, autority.. (ne žirafy, slony, velryby,..). To ap. Pavel píše o zcela tom stejném jako v listu Efezským 1. kapitole, o ničem jiném:
" 20 Tu (moc) uplatnil (Bůh) v Kristu, když jej vzkřísil z mrtvých a posadil po své pravici v nebesích, 21 vysoko nad každou vládu i autoritu i mocnost i panstvo a nad každé jméno, které je jmenováno nejenom v tomto věku, ale i v budoucím. 22 A všechno podřídil pod jeho nohy a dal ho za hlavu nade vším církvi, 23 která je jeho tělem, plností toho, jenž všechno ve všem naplňuje. "
Ježíš sám zde na zemi nemá ani tucha o tom, že by se údajně měl podílet na stvoření Genesis... a dobře věděl a věřil, že to celé stvoření stvořil Bůh.
Mk 10:6: Od počátku stvoření je Bůh učinil jako muže a ženu. Mk 13:19: Neboť v oněch dnech bude takové soužení, jaké nenastalo od počátku stvoření, které stvořil Bůh, až do dneška a nikdy již nenastane.
Ale chápu, že učení apoštolů, učení Ježíše, pro mnohé lidi, tzv. křesťany, vůbec není podstatné. Důležitější je ta přijata bublina . Těch několik představ a mýtů, které člověk za svůj život po cestě nasbíral...
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Neděle, 13. červenec 2025 @ 21:58:43 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Kol 1,15 - 20 nemá nic společného s Genesis
|
]
ROSMANŮV FANATICKÝ ODPOR PROTI PRAVDĚ (J. 14,6) (Skóre: 1) Vložil: Ekrazit v Úterý, 04. listopad 2025 @ 12:25:21 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Pan rosmano už po léta zde útočí na božství Kristovo tím, že Kristu upírá Jeho božství, když Ho považuje za pouhého člověka.Tím ovšem Krista už po léta ! vytrvale uráží, což zajisté nezůstane bez následků.
Základní úvaha:
Mám-li někoho rád, tak mu rád a bez váhání dám to, co si žádá. Kristus si žádá, aby mu byla prokazována stejná úcta jako Bohu Otci - tedy Hospodinu.
J 5,23 Aby všickni ctili Syna, tak jakž Otce ctí. Kdo nectí Syna, nectí ani Otce, kterýž ho poslal. J 14,6 Dí jemu Ježíš: Já jsem ta cesta, i pravda, i život. Žádný nepřichází k Otci než skrze mne. J 10,30 Já a Otec jedno jsme.
Tyto verše připouštějí pouze jediný výklad.
Kristus požaduje, aby byl uctíván jako Bůh Otec - tedy Hospodin. A protože Kristus je Pravda (J.14,6), tedy i jakýkoli Jeho výrok je pravdivý. A protože Kristus vyžaduje, aby byl uctíván jako Otec, přičemž ani nemůže být v jakémkoli rozporu s Otcem z důvodu jednoty (J. 10,30), znamená to naprosto jednoznačně, že Kristus je Bůh.
A kdo nectí Syna jako Otce, tedy kdo nectí Syna jako Boha, neuctívá Boha vůbec - a tudíž se nachází v nepřátelském vztahu s Bohem - je tedy Božím nepřítelem !!!
I. Charakteristika pana rosmana
II. Spasitel je v Písmu naprosto jednoznačně popsán a určen.
Ve zkratce :
Ž 2,7 Vypravovati budu úsudek. Hospodin řekl ke mně: Syn můj ty jsi, já dnes zplodil jsem tě. Iz 9,6 Nebo dítě narodilo se nám, syn dán jest nám, i bude knížetství na rameni jeho, a nazváno bude jméno jeho: Předivný, Rádce, Bůh silný, Rek udatný, Otec věčnosti, Kníže pokoje. Iz 53,2 Nebo před ním vyrostl jako proutek, a jako kořen z země vyprahlé, nemaje podoby ani krásy. Viděliť jsme jej, ale nic nebylo viděti toho, proč bychom ho žádostivi byli. Iz 53,3 Nejpohrdanější [zajisté] a nejopovrženější byl z lidí, muž bolestí, a kterýž zkusil nemocí, a jako ukrývající tvář svou; nejpohrdanější, pročež jsme ho za nic nevážili. Iz 53,4 Ještotě on nemoci naše vzal, a bolesti naše vlastní on nesl, my však domnívali jsme se, že jest raněn, [a] ubit od Boha, i strápen. Iz 53,5 On pak raněn jest pro přestoupení naše, potřín pro nepravosti naše; kázeň pokoje našeho na něj [vzložena], a zsinalostí jeho lékařství nám způsobeno. Iz 53,12 A protož dám jemu díl pro mnohé, aby s nesčíslnými dělil se o kořist, proto že vylil na smrt duši svou, a s přestupníky počten jest. Onť sám nesl hřích mnohých, a přestupníků zástupcím byl. J 1,1 Na počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha, a to Slovo byl Bůh. J 1,3 Všecky věci skrze ně učiněny jsou, a bez něho nic není učiněno, což učiněno jest. J 1,4 V něm život byl, a život byl světlo lidí. J 1,10 Na světě byl, a svět skrze něho učiněn jest, ale svět ho nepoznal. J 1,11 Do svého vlastního přišel, ale vlastní jeho nepřijali ho. J 1,12 Kteříž pak koli přijali jej, dal jim moc syny Božími býti, těm, kteříž věří ve jméno jeho, J 1,14 A Slovo to tělo učiněno jest, a přebývalo mezi námi, (a viděli jsme slávu jeho, slávu jakožto jednorozeného od Otce), plné milosti a pravdy. Ko 1,16 Nebo skrze něho stvořeny jsou všecky věci, kteréž jsou na nebi i na zemi, viditelné ineviditelné, buďto trůnové neb panstva, buďto knížatstva neb mocnosti; všecko skrze něho a pro něho stvořeno jest.
Každý člověk je už od narození zatížen hříchem :
Ř 5,12 A protož jakož skrze jednoho člověka hřích na svět všel a skrze hřích smrt, a tak na všecky lidi smrt přišla, v němž všickni zhřešili.
Naproti tomu Spasitel byl už od narození bez hříchu, což v Davidově rodu (Spasitel byl ze strany těla synem Davidovým), nebyl nikdo před Ním, ani po něm :
L 1,35 A odpověděv anděl, řekl jí: Duch svatý sstoupí v tě, a moc Nejvyššího zastíní tobě; a protož i to, což se z tebe svatého narodí,slouti bude Syn Boží.
III. Argumentace popíračů božství Kristova
Tito nepřátelé Boží a Kristovi popírají božství Kristovo odkazem zejména na níže uvedený verš, který vytrhávají z biblického kontextu :
1Tm 2,5 Jedenť jest zajisté Bůh, jeden také i prostředník Boží a lidský, člověk KristusJežíš,
Tento text je možné správně pochopit jen v kontextu s biblickými verši např. (Iz. 9,6; Ž. 2,7; J. 1; 1-14) a mnohými dalšími, které pak vytvářejí ucelený obraz.Částečný obraz znamená deformaci reality a účelovou manipulaci.
Podle zvráceného satanského konceptu spasení člověka člověkem, by se jednalo o oběť jednoho (už ze samé povahy hříšného člověka), za jiné hříšné lidi. Tím by ovšem byl Bůh z procesu spásy vyloučen a člověk by tak spasil sám sebe.
A TO JE JASNÁ URÁŽKA BOŽÍHO MAJESTÁTU !!!
Že Kristus nebyl člověkem dosvědčují mj. i tyto texty
Mt 11,11 Amen pravím vám, mezi syny ženskými nepovstal větší nad Jana Křtitele; ale kdo jest nejmenší v království nebeském, jestiť větší nežli on. * Spasitel též povstal z ženy jako největší z lidí, Jan Křtitel. Ale protože Spasitel byl od narození bez hříchu (L. 1,35), znamená to, že byl větším, než Jan, největší z lidí. Z toho lze neomylně usoudit na to že Spasitel byl Bůh ! * Ř 8,3 Nebo seč nemohl býti zákon, jelikož byl mdlý pro tělo, Bůh poslav Syna svého v podobnosti těla hřícha, a příčinou hřícha, potupil hřích na těle, J 1,14 A Slovo to tělo učiněno jest, a přebývalo mezi námi, (a viděli jsme slávu jeho, slávu jakožto jednorozeného od Otce), plné milosti a pravdy. F 2,7 Ale samého sebe zmařil, způsob služebníka přijav, podobný lidem učiněn. F 2,8 A v způsobu nalezen jako člověk, ponížil se, poslušný byv až do smrti, a to smrti kříže.
Spasitel byl tedy "v způsobu nalezen jako člověk". Písmo tedy nepraví, že by Spasitel byl pouhým člověkem !!!
Toto tvrdí jen nepřátelé kříže Kristova !!!
Z rozhovoru Spasitele ze satanem jasně vyplývá, že Spasitel je Bůh :
Mt 4,1 Tehdy Ježíš veden jest na poušť od Ducha, aby pokoušín byl od ďábla. Mt 4,2 A postiv se čtyřidceti dnů a čtyřidceti nocí, potom zlačněl. Mt 4,3 A přistoupiv k němu pokušitel, řekl: Jsi-li Syn Boží, rciž, ať kamení toto chlebové jsou. Mt 4,4 On pak odpovídaje, řekl: Psánoť jest: Ne samým chlebem živ bude člověk, ale každým slovem vycházejícím skrze ústa Boží. Mt 4,5 Tedy pojal jej ďábel do svatého města, a postavil ho na vrchu chrámu. Mt 4,6 A řekl mu: Jsi-li Syn Boží, spustiž se dolů; nebo psáno jest, že andělům svým přikázal o tobě, a na ruce uchopí tebe, abys někde o kámen nohy své neurazil. Mt 4,7 I řekl mu Ježíš: Zase psáno jest: Nebudeš pokoušeti Pána Boha svého. Mt 4,8 Opět pojal ho ďábel na horu vysokou velmi, a ukázal mu všecka království světa i slávu jejich, Mt 4,9 A řekl jemu: Toto všecko tobě dám, jestliže padna, budeš mi se klaněti. Mt 4,10 Tedy řekl mu Ježíš: Odejdiž, satane; neboť psáno jest: Pánu Bohu svému klaněti se budeš, a jemu samému sloužiti budeš. * Sám apoštol Petr varuje před bludným výkladem některých pasáží Pavlových epištol
2P 3,15 A Pána našeho dlouhočekání za spasení mějte, jakž i milý bratr náš Pavel, podlé sobě dané moudrosti, psal vám, 2P 3,16 Jako i ve všech epištolách [svých], mluvě v nich o těch věcech. Mezi nimiž některé jsou nesnadné k vyrozumění, kterýchžto neučení a neutvrzení natahují, jako i jiných písem, k svému vlastnímu zatracení. 2P 3,17 Vy tedy, nejmilejší, [to] prvé vědouce, střeztež se, abyste bludem těch nešlechetných nebyli pojati, a nevypadli od své pevnosti. 1J 5,20 A vímeť, že Syn Boží přišel a dal nám smysl, abychom poznali toho pravého, a jsmeť v tom pravém, i v Synu jeho Ježíši Kristu. Onť jest ten pravý Bůh a život věčný. 2Tm 4,3 Nebo přijde čas, že zdravého učení nebudou trpěti, ale majíce svrablavé uši, podlé svých vlastních žádostí shromažďovati sami sobě budou učitele. 2Tm 4,4 A odvrátíť uši od pravdy, a k básněm obrátí * * Žd 13,8 Ježíš Kristus včera i dnes tentýž [jest], i na věky. * Což znamená, že Kristus byl/je týž před svým vtělením i po svém vzkříšení.
Jeden aspekt tajemství vzkříšení v maximálním zjednodušení
Pro lidi existuje vzkříšení k životu a vzkříšení k soudu (1Tes. 4; 15-17; Zj. 20, 4 - Zj. 20,5; Zj. 20, 12-15). A protože v lidech není život, budeme vzkříšeni bez vlastního spolupůsobení.
Naproti tomu Kristus, v němž byl a je život (J. 1,4), který je navíc vzkříšením i životem (J. 11,25), byl vzkříšen Otcem za vlastního spolupůsobení, protože tyto kvality svou tělesnou smrtí na kříži neztratil. (J. 10,17; J. 10,18). * * Výroky Písma si neodporují, ale vzájemně se doplňují.
IV. Pane rosmano ! Urazil jste se o Krista, kámen úrazu !
Mt 21,42 Řekl jim Ježíš: Nikdy-li jste nečtli v písmích: Kámen, kterýž zavrhli dělníci, ten učiněn jest v hlavu úhlovou? Ode Pána stalo se toto, a jest divné před očima našima. Mt 21,43 Protož pravím vám, že bude odjatood vás království Boží, a bude dáno lidu činícímu užitky jeho. Mt 21,44 A kdož by padl na ten kámen, rozrazíť se; a na kohož upadne, setřeť jej. Ř 9,33 Jakož psáno jest: Aj, kladu na Sionu kámen urážky a skálu pohoršení, a každý, kdož uvěří v něj, nebude zahanben. 1P 2,6 A protož praví písmo: Aj, zakládámť na Sionu kámen úhelný, vybraný, drahý,v kterýž kdokoli věří, nikoli nebude zahanben.
A je to přesně tak. Urazil jste se o Krista, skálu pohoršení, protože Mu nevzdáváte takovou úctu, která Kristu právem náleží. A to vám nakukal Satan, jemuž jste naletěl a v jehož moci se nacházíte.
V. Kristova oběť
Spasitel, ač existoval od věčnosti (např. Ž. 2,7; Iz. 9,6), byl z tělesné stránky synem Davidovým (Iz. 11,1; Mi 5,2).
Ž 2,7 Vypravovati budu úsudek. Hospodin řekl ke mně: Syn můj ty jsi, já dnes zplodil jsem tě. Iz 9,6 Nebo dítě narodilo se nám, syn dán jest nám, i bude knížetství na rameni jeho, a nazváno bude jméno jeho: Předivný, Rádce, Bůh silný, Rek udatný, Otec věčnosti, Kníže pokoje. * BYL NÁM DÁN BOŽÍ SYN !!! * Iz 53,5 On pak raněn jest pro přestoupení naše, potřín pro nepravosti naše; kázeň pokoje našeho na něj [vzložena], a zsinalostí jeho lékařství nám způsobeno. Iz 53,10 Taktě se líbilo Hospodinu jej stírati, [a] nemocí trápiti, aby polože duši svou v oběť za hřích,viděl símě [své], byl dlouhověký, a to, což se líbí Hospodinu, skrze něho šťastně konáno bylo. Iz 53,12 A protož dám jemu díl pro mnohé, aby s nesčíslnými dělil se o kořist, proto že vylil na smrt duši svou, a s přestupníky počten jest. Onť sám nesl hřích mnohých, a přestupníků zástupcím byl. Mi 5,2 A ty Betléme Efrata, jakžkoli jsi nejmenší mezi tisíci Judskými, z tebe mi vyjde ten, kterýž má býti Panovníkem v Izraeli, a jehož východové jsou od starodávna, ode dnů věčných. Iz 11,1 Ale vyjdeť proutek z pařezu Izai, a výstřelek z kořenů jeho vyroste, [a] ovoce ponese. J 1,1 Na počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha, a to Slovo byl Bůh. J 1,3 Všecky věci skrze ně učiněny jsou, a bez něho nic není učiněno, což učiněno jest. J 1,4 V něm život byl, a život byl světlo lidí. J 1,14 A Slovo to tělo učiněno jest, a přebývalo mezi námi, (a viděli jsme slávu jeho, slávu jakožto jednorozeného od Otce), plné milosti a pravdy. * SLOVO SE STALO TĚLEM - NIKOLI ČLOVĚKEM !!! * Mt 22,42 Řka: Co se vám zdá o Kristu? Čí jest syn? Řkou jemu: Davidův. Mt 22,43 Dí jim: Kterakž pak David v Duchu nazývá ho Pánem, řka: Mt 22,44 Řekl Pán Pánu mému: Seď na pravici mé, dokudž nepoložím nepřátel tvých za podnože noh tvých? Mt 22,45 Poněvadž tedy David Pánem ho nazývá, i kterakž syn jeho jest? Mt 22,46 A nižádný nemohl jemu odpovědíti slova, aniž směl kdo více od toho dne jeho se tázati.
Na kříži tedy neumíral
- Hospodin, který byl na nebesích - ani Bohočlověk, o němž Písmo nic neříká - ani pouhý člověk, o němž Písmo nic neříká ALE : - Boží Syn, který ač existoval od věčnosti, z tělesné stránky byl synem Davidovým
VI. Následky permanentního znevažování Božství Kristova
Satan už ovládl vaše myšlení do té míry, že vám jasná slova Písma už nic neříkají. * J 15,24 Bych byl skutků nečinil mezi nimi, jichž žádný jiný nečinil, hříchu by neměli; ale nyní i viděli, i nenáviděli i mne i Otce mého. J 15,25 Ale aby se naplnila řeč, kteráž v zákoně jejich napsána jest: Že v nenávisti měli mne darmo.
Tyto texty jasně dokazují, že se nacházíte na ideových pozicích zákoníků a farizeů, Spasitelových odpůrců.
Odpadl jste od Krista - Boha, který je láska (1J. 4,8; 1J. 4,16) k nenávisti, která probíhá u vás v těchto rovinách :
- nenávistí ke Kristu, projevující se zatvrzelým popíráním Jeho božství - nenávistí k bližním, které byste pro názor udával, zavíral a snad i fyzicky likvidoval - nenávistí k národům, zejména Rusům, které byste zabíjel, ač za nic nemohou. Rusové do války nechtěli - ale byli Putinem vrženi do války, která není jejich, ze které nemají ani ten nejmenší užitek. Pouze v ní umírají.
Protože nejste křesťan - ale modlář, pak ani nemůžete pochopit, že všechna království se nacházejí pod Satanovou vládou (Mt. 4; 8,9; Lk. 4; 5-7) - a že celý svět ve zlém leží (1J. 5,19). Což znamená mj. i to, že neexistuje dobrý Západ, špatný Východ a naopak.
A protože jste v přízni světa, jsa spjat s politickým režimem, jste jasným nepřítelem Božím :
Jk 4,4 Cizoložníci a cizoložnice, což nevíte, že přízeň světa jest nepřítelkyně Boží? A protož kdo by koli chtěl býti přítelem tohoto světa, nepřítelem Božím učiněn bývá.
Pohybujete se v nebezpečné oblasti jako slon v porcelánu; vyjadřujete se k problémům, o kterých nemáte nejmenšího ponětí a ani si neuvědomujete závažnost a dosah vašich vyjádření. Přistupujete ke svatému Písmu bez respektu, děláte z Písma výběr, nejste schopen jakéhokoli samostatného úsudku a dokážete zde jen tapetovat názory sekty, která jde spolu s vámi do zahynutí.
Jste na ideových pozicích zákoníků a farizeů - nepřátel Kristových. Ti také popírali Kristovo božství a neustále hledali cestu, jak by Spasitele zavraždili. Což se jim (jak známo povedlo. Proto máte daleko blíže k synagoze, než ke křesťanství.
Židům/zákoníkům/farizeům, také vadilo Kristovo božství - stejně jako vám !
J 5,18 Tedy Židé ještě víc proto hledali ho zamordovati, že by netoliko rušil sobotu, ale že Otce svého pravil býti Boha, rovného se čině Bohu. J 10,30 Já a Otec jedno jsme. J 10,31 Tedy zchápali opět kamení Židé, aby jej kamenovali. J 10,32 Odpověděl jim Ježíš: Mnohé dobré skutky ukázal jsem vám od Otce svého. Pro který z těch skutků kamenujete mne? J 10,33 Odpověděli jemu Židé, řkouce. Pro dobrý skutek tebe nekamenujeme, ale pro rouhání, totiž že ty, člověk jsa, děláš se Bohem. J 19,6 A jakž jej uzřeli přední kněží {biskupové} a služebníci, zkřikli, řkouce: Ukřižuj, ukřižuj [ho]. Dí jim Pilát: Vezměte vy jej a ukřižujte, nebo já na něm viny nenalézám. J 19,7 Odpověděli jemu Židé: My zákon máme, a podlé zákona našeho máť umříti, nebo Synem Božím se činil.
Když Židé přicházeli zatknout Spasitele - Boha, museli NEDOBROVOLNĚ vzdát úctu Božímu Majestátu
J 18,4 Ježíš pak věda všecko, což přijíti mělo na něj, vyšed, řekl jim: Koho hledáte? J 18,5 Odpověděli jemu: Ježíše Nazaretského. Řekl jim Ježíš: Jáť jsem. Stál pak s nimi i Jidáš, zrádce jeho. J 18,6 A jakž řekl jim: Já jsem, postoupili nazpět, a padli na zem. J 18,7 I otázal se jich opět: Koho hledáte? A oni řekli: Ježíše Nazaretského.
Spasitel z lásky k Otci (J. 3,35) a k nám (J. 3,16) DOBROVOLNĚ setrval ve svém poslání, i když se mohl zachránit - Otec by mu k záchraně poslal 12 andělských legií - tedy pro nás nepředstavitelnou sílu
J 10,11 Já jsem ten pastýř dobrý. Dobrý pastýř duši svou pokládá za ovce. J 10,15 Jakož mne zná Otec, a já znám Otce, a duši svou pokládám za ovce. J 10,17 Protož mne Otec miluje, že já pokládám duši svou, abych ji zase vzal. J 10,18 Nižádnýť jí nebéře ode mne, ale já pokládám ji sám od sebe. Mám moc položiti ji, a mám moc zase vzíti ji. To přikázaní vzal jsem od Otce svého. Mt 26,53 Zdaliž mníš, že bych nyní nemohl prositi Otce svého, a vydal by mi více nežli dvanácte houfů andělů.
KDO BY SI TOHO NEVÁŽIL ???
Po svém vzkříšení Spasitel usedl na pravici Boží - tedy kam se nejen člověk - ale ani andělé, archandělé, Mocnosti, Panstva, vůbec nemohou dostat !!!
Ř 8,34 Kdo jest, ješto by potupil? Kristus jest, kterýž umřel, nýbrž i z mrtvých vstal, a kterýž i na pravici Boží jest, kterýž i oroduje za nás.
A z této pozice Kristus srazí své odpůrce na kolena - takže Mu vzdají NEDOBROVOLNOU úctu podobně jako v Getsemanské zahradě - úctu, která jim však bude zcela bez užitku - stejně jako Židům v Getsemanské zahradě, kteří přišli zatknout Spasitele
F 2,10 Aby ve jménu Ježíše každé koleno klekalo, těch, kteříž jsou na nebesích, a těch, kteříž jsou na zemi, i těch, kteříž jsou pod zemí, F 2,11 A každý jazyk [aby] vyznával, že Ježíš Kristus jest Pánem v slávě Boha Otce. * Vy na tomto serveru vytrvale kladete Kristu odpor, zanášíte na křesťanský server duchovní infekci, proto musí přijít jen soud. * J 5,22 Aniž zajisté Otec soudí koho, ale všecken soud dal Synu. * Bude vás tedy soudit Ten, jemuž božství upíráte !!!
Podal jsem vám komplexní - i když ani zdaleka ne vyčerpávající pohled na vaše modlářství i jeho věčné následky. Jste spjat s tímto světem, s tímto politickým režimem, jste v zajetí nenávisti a proto s tímto světem/režimem, vezmete i svůj konec. Prostě, budete sdílet věčnost společně se zákoníky a farizeji - Spasitelovými odpůrci. * Ef 5,14 Protož praví: Probuď se ty, kdož spíš, a vstaň z mrtvých, a zasvítíť se tobě Kristus. * Pokud vůbec můžete.
Pane rosmano, vaše nenávist ke Kristu, lidem i národům, vám spolehlivě zabrání správnému pochopení Písma !!! A proto nejste kompetentní k výkladu Písma ! O co se zde vůbec pokoušíte ???
Nemám, co bych dodal.
ecr
Bible kralická
|
]
]
]
|
|
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: demagog (quokam@seznam.cz, http://www.bohu-a-svetu.estranky.cz/) v Čtvrtek, 10. červenec 2025 @ 13:33:59 CEST (O uživateli | Poslat zprávu | Blog) | | Prvotni krestanska cirkev a je to patrne z novozakonnich textu, od sebe liturgicky 9ddelila souslovi "Hospodin Buh". Slovo Hospodin pridelila Jezisi Kristu a slovo Buh k Otci. V ruznych formulich se opakuje fornulace Hospodin Jezis Kristus a Buh Otec, nebo naopak Buh Otec a Hospodin Jezis Kristu
Toto liturgicke rozdeleni SZ titulu Boziho prvotni NZ cirkvi uz samo o sobe hovori jasnou reci. |
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Čtvrtek, 10. červenec 2025 @ 13:53:32 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | | / Slovo Hospodin pridelila Jezisi Kristu .. /
Ale kdepak.
Hospodin a Ježíš Kristus jsou dvě zcela jiné, odlišné bytosti.
Hospodin je Bůh. Kdežto Ježíš Kristus je člověk Bohem Pomazaný (KRISTUS=POMAZANÝ)
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: demagog (quokam@seznam.cz, http://www.bohu-a-svetu.estranky.cz/) v Čtvrtek, 10. červenec 2025 @ 16:49:53 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | | A "presto" Novy zakon na rozdil od toho Stateho vedomne nepise o Bohu Hospodinovi, ale o Bohu Otci a Hospodinu Jezisi Kristu.
Skoda ze to ceske preklady zanlcuji. Slovo Hospodin je synonymni ke slovu Pan, jenom ma jine citove konotace. Tyto pocitove konotace jsou dulezite u vykladu verse: Nikdo nemuze vyznat, ze Jezis je Hospodin, jenom v Duchu Svatem. |
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Čtvrtek, 10. červenec 2025 @ 18:55:07 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Jo ? :-)
No to by mě zajímalo, kde Nový zákon píše o Hospodinu Ježíši Kristu .. :-) Nikde, že...
Slovo Hospodin není tak zcela synonymní ke slovu Pan. Hospodin je Pan. Avšak ne každý Pan je Hospodin.
Anglické (některé) překlady, aby v tom udělaly pořádek a zamezily bludům, zmatku a chaosu, rozlišují v psaném projevu takto: Bůh, Hospodin -> Pán = LORD Ježíš Kristus -> Pán = Lord
Ž 110:1: A Psalm of David. The LORD said unto my Lord, Sit at my right hand, until I make your enemies your footstool.
Ježíš je Pán - ale není Hospodin. Bůh (Hospodin) Ježíše učinil Pánem. Ale neučinil Ho Hospodinem.
/ Nikdo nemůže vyznat, ze Ježíš je Hospodin, jenom v Duchu Svatém. /
No tak to je hereze jako řemen. Ještě že v Písmu nic takového není. A nikdo v Písmu po nikom nevyžaduje, aby vyznal, že Ježíš je Hospodin. Což je rouhání ( žádné v Duchu svatém. Kdoví v jakém duchu .. )
|
]
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: demagog (quokam@seznam.cz, http://www.bohu-a-svetu.estranky.cz/) v Čtvrtek, 10. červenec 2025 @ 16:46:31 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Doplneni od chatgpt:
Výraz „Bůh Otec“ se v Bibli (přesněji ve starozákonních a novozákonních textech) objevuje velmi odlišně často – a tato rozdílnost je teologicky významná. Níže najdeš přesný přehled výskytu:
---
📖 STARÝ ZÁKON (Tanach / SZ):
Sousloví „Bůh Otec“ (v hebrejštině např. אֵל אָב 'el av) – se v této přesné podobě prakticky nevyskytuje.
Bůh je označován jako Otec Izraele:
Např. Deuteronomium 32:6 – „Což takto odplácíš Hospodinu, lidé pošetilí a nerozumní? Cožpak on není tvůj Otec, který tě stvořil?“
Jeremiáš 3:4 – „Cožpak od nynějška nebudeš ke mně volat: Můj Otče…“
Izajáš 63:16 – „Ty, Hospodine, jsi náš Otec…“
🔹 Celkem je obraz Boha jako Otce ve SZ velmi vzácný – objevuje se méně než 20×, a nikdy ne jako teologická formule „Bůh Otec“, ale spíš v metaforickém či národním smyslu („Otec Izraele“).
---
📖 NOVÝ ZÁKON (NZ):
Sousloví „Bůh Otec“ (řecky: ὁ θεὸς πατήρ – ho theos patēr) – se objevuje často jako teologický titul, zejména v Pavlových listech a evangeliích.
🔢 Přibližný počet výskytů:
„Bůh Otec“ – cca 13× (přesně ve formuli)
Např. Filipským 2:11 – „...že Ježíš Kristus je Pán, ke slávě Boha Otce.“
1 Kor 8:6 – „...pro nás je jeden Bůh Otec...“
Pokud připočteme i jiné výrazy typu:
„náš Bůh a Otec“
„Bůh, Otec našeho Pána Ježíše Krista“
„milost od Boha Otce a Pána Ježíše Krista“
📈 …pak se rozšířená formulace „Bůh jako Otec“ objevuje více než 40×.
---
🧠 Shrnutí:
Výraz / Kontext Starý zákon Nový zákon
„Bůh Otec“ (doslovně) 0× cca 13× Bůh jako Otec (obrazně/metaforicky) cca 15× 40+×
---
✝️ Teologický význam:
Ve SZ je „Otec“ obrazný titul – Otec národa, Otec stvoření.
V NZ je „Otec“ osobní a vztahový titul Boha vůči Ježíši a věřícím – klíčové pro křesťanskou nauku o Trojici.
Teologická formule „Bůh Otec“ se tak objevuje až s Kristem, v jehož vztahu k Otci mají i věřící přístup k Bohu jako k Otci.
Chceš-li, mohu ti připravit i seznam konkrétních veršů s tímto výrazem.
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: demagog (quokam@seznam.cz, http://www.bohu-a-svetu.estranky.cz/) v Čtvrtek, 10. červenec 2025 @ 16:58:03 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Kolikrát se v Novém zákoně vyskytuje sousloví „Bůh Otec“ bezprostředně u sousloví „Pán Ježíš Kristus“?
Přesněji řečeno: v těsném sousedství (v jednom verši, větě, nebo spojené spojkou) – například v úvodních pozdravech typu:
> „Milost vám a pokoj od Boha Otce a Pána Ježíše Krista.“
---
📖 Výskyt v Novém zákoně
Tato formulace je typická zejména pro apoštolské pozdravy. Objevuje se zejména v:
✉️ Pavlových listech:
1. Římanům 1:7
> ...od Boha Otce našeho a Pána Ježíše Krista.
2. 1. Korintským 1:3
> Milost vám a pokoj od Boha Otce našeho a Pána Ježíše Krista.
3. 2. Korintským 1:2
4. Galatským 1:3
5. Efezským 1:2
6. Filipským 1:2
7. Koloským 1:2
8. 1. Tesalonickým 1:1
9. 2. Tesalonickým 1:2
10. Filemonovi 1:3
🪶 Také u:
11. 2. Janův 1:3
> Milost, milosrdenství a pokoj od Boha Otce a od Pána Ježíše Krista, Syna Otcova...
---
🔢 Celkový počet výskytů:
Sousloví „Bůh Otec“ a „Pán Ježíš Kristus“ se v těsné vazbě vyskytují v 10 až 11 verších Nového zákona.
> 🔹 Všechny jsou součástí úvodních pozdravů apoštolských listů. 🔹 Vždy ve formulaci „od Boha Otce (našeho) a Pána Ježíše Krista“.
---
✝️ Teologický význam:
Tato formulace dává obě osoby na stejnou úroveň působení milosti a pokoje – což je silný trojiční důraz.
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Čtvrtek, 10. červenec 2025 @ 19:18:38 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
// Teologický význam:
Ve SZ je „Otec“ obrazný titul – Otec národa, Otec stvoření. V NZ je „Otec“ osobní a vztahový titul Boha vůči Ježíši a věřícím – klíčové pro křesťanskou nauku o Trojici. //
???? Co má společného fakt, že Ježíš měl skrze Ducha svatého blízký, důvěrný vztah k Bohu a nazýval Ho a oslovoval Otec, Otče , a instruuje a učí své následovníky, učedníky modlit se k Bohu a oslovovat Ho Otče, s naukou o Trojici ?
Ga 4:6: A protože jste synové, vyslal Bůh ducha svého Syna do našich srdcí, ducha, který volá: ‚Abba, Otče.‘
BTW : V tom výčtu se nějak vytratily ty stovky případů (možná 500, 1000 ?), kdy je v evangeliích řeč o Otci -> a je naprosto zřejmé, že se jedná o Boha, o Hospodina.
|
]
|
|
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: oko v Pátek, 11. červenec 2025 @ 09:42:46 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) | Už tu bylo uvedeno tolik argumentů ve prospěch podoby Boha Otce, Syna a Ducha svatého, že je zcela zbytečné v tomto pokračovat. Kdo je zatvrzelým, vůbec nic s ním nepohne.
Jednoosobový Bůh není pro lidský rozum nijak neuchopitelným - je naopak snadno pochopitelným.
Pro takového "Boha" by stačilo jedenkrát označený "svatým".
Ale v Bibli je Hospodin svatým hned třikrát! (např. Iz 6,3). Proč asi? |
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Pátek, 11. červenec 2025 @ 10:04:31 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Iz 6:1: V roce, kdy zemřel král Uzijáš, jsem viděl Panovníka sedícího na trůnu vysokém a vyvýšeném a lem jeho roucha naplňoval chrám. 2 Nad ním stáli serafové, každý měl po šesti křídlech: Dvěma si zakrývali tvář, dvěma si zakrývali nohy a dvěma létali, 3 a jeden na druhého volal: Svatý, svatý, svatý je Hospodin zástupů; celá země je plná jeho slávy! Stando, Izajáš viděl Panovníka sedícího na trůnu. (jednoho Panovníka) Pročpak neviděl 3 Panovníky, když serafové volali : Svatý, svatý, svatý ? Pročpak Izajáš píše "nad Ním" a ne "nad nimi" , když serafové volali : Svatý, svatý, svatý 3 krát ? Špatně se díval ? Špatně viděl toho Panovníka ? |
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: oko v Sobota, 12. červenec 2025 @ 08:59:22 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..." jsem viděl Panovníka sedícího na trůnu"...
Člověk nemůže očima vidět Boha, to je nesmysl. Bůh je duch - nemá tělo. Jedná se o obraz, jakých je v Písmu bezpočet. Nebesa jsou např. dílem Božích rukou - Bůh ale ve skutečnosti nemá ruce. Jedná se tedy o antropomorfismus - o přiblížení charakteristik Boha lidskému myšlení a lidskému vnímání tím, že mu připisujeme lidské vlastnosti.
Ale skutečnost, že je Bůh třikrát svatý - to není antropomorfismus! Proč je tedy jeden Bůh třikrát svatý?
Ježíš je jistě i člověkem - mužem. Je ale i více! Jestliže ty Boha označuješ výrazem "bytost" - nevědomky jej tímto stavíš na stejnou rovinu se sebou samým. My totiž jsme bytosti. Bůh je ale cosi víc, než jen bytostí - je zdrojem bytí všech bytostí. Však tento zdroj všeho bytí se v Ježíši člověku stal i bytostí - aby jako bytost mohl zástupně vzít na sebe hříchy všech stejných bytostí, jako je on.
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Sobota, 12. červenec 2025 @ 11:32:12 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Izajáš neříká, že viděl Panovníka očima. Ale nějak Ho viděl, vnímal. Vnímal Jeho slávu, věděl, "že tam je". Jinak by musel lhát a knihu Izajáše bychom mohli vyhodit do koše.
No a neodpověděl jsi, proč viděl jednoho Panovníka, proč neviděl 3 Panovníky, když je Bůh třikrát svatý ? (+ ty teorie kolem Trojice)
Proč ve Zjevení 4. kapitole také ap. Jan popisuje, jak viděl otevřené nebe, kde na trůnu NĚKDO seděl (jeden) - a dále opisuje Jeho slávu . A bytosti kolem trůnu dnem i nocí říkají: „Svatý, svatý, svatý Pán, Bůh Všemohoucí, ten, který byl a který jest a který přichází.“ A ty živé bytosti vzdávají slávu a čest a díky Sedícímu na trůnu, Žijícímu na věky věků.
Proč 3x svatý ? - když na trůnu sedí JEDEN ?
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: oko v Neděle, 13. červenec 2025 @ 06:42:39 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Izaiáš vnímal jednoho Boha - protože Bůh je opravdu jeden.
Přesto jsi mi neodpověděl, proč by měl být tento jeden jediný Bůh zrovna třikrát svatým. Proč ne jednou svatým, proč ne třeba desetkrát svatým, nebo stokrát svatým....
Proč zrovna třikrát svatým? |
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Neděle, 13. červenec 2025 @ 08:18:21 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Proč by měl být 3x svatým ? Protože to o Něm říká Písmo. Protože tak před Ním volají serafové v nebi. Protože je velmi, velmi svatý. Ta svatost Boha je tím zdůrazněna.
Ne protože je Trojice, jak si nějaký trinitářský chytrolín vymyslel a spousty lidí to po něm papouškují, aniž by se podívali do Písma a zjistili si kontext a souvislosti. Ze zoufalého nedostatku jakýchkoliv důkazů v Písmu o Trojici se chytají stébla, které ani stéblem není...
Ve Zjevení 4. kapitole (ostatně stejně jako u Izajáše 6 kapitole) ap. Jan popisuje, jak viděl otevřené nebe, kde na trůnu NĚKDO seděl (jeden) - a dále opisuje Jeho slávu . A bytosti kolem trůnu dnem i nocí říkají: „Svatý, svatý, svatý Pán, Bůh Všemohoucí, ten, který byl a který jest a který přichází.“ A ty živé bytosti vzdávají slávu a čest a díky Sedícímu na trůnu, Žijícímu na věky věků.
Na trůnu sedí JEDEN - Pán Bůh Všemohoucí. A na Jeho slávu a čest volají ty bytosti kolem trůnu "Svatý, svatý, svatý,.." Ta slova se netýkají Ježíše. Ani žádné neexistující Trojice.
Ježíš tam není. Ten přichází k Božímu trůnu až v kapitole 5. Přistupuje k trůnu a přebírá zapečetěný svitek z pravice toho, který je "Svatý, svatý, svatý" 7 I přišel a vzal ten svitek z pravice sedícího na trůnu.
Docela jasný a jednoznačný popis. Tomu může nerozumět jen někdo raněný nějakou zvláštní slepotou nebo zlým záměrem.
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: oko v Neděle, 13. červenec 2025 @ 09:08:54 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Bůh je jeden.
A je třikrát svatý, protože svojí podstatou tento jediný Bůh je společenstvím Otce se Synem v Duchu svatém.
Ježíšovo lidství nikdy nebude sedět na Božím trůnu , ale bude stát (sedět) po Boží pravici.
Ježíšovo lídskou přirozenost třeba odlišovat od Ježíšova božství. |
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Neděle, 13. červenec 2025 @ 12:00:30 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
/ tento jediný Bůh je společenstvím Otce se Synem v Duchu svatém. Ježíšovo lidství nikdy nebude sedět na Božím trůnu , ale bude stát (sedět) po Boží pravici. /
Takové fabulace a hlouposti nikde v Písmu nejsou. Nejsou 2 Ježíšové. Ani 2 části Ježíše - jedna jako součást Jediného Boha, a druhá po Boží pravici.
Ap. Pavel to píše jasně a zřetelně:
1Tm 2:3: To je dobré a milé před Bohem, naším Zachráncem (Spasitelem), 4 který chce, aby byli všichni lidé zachráněni a přišli k poznání pravdy. 5 Je totiž JEDEN BŮH, jeden je také prostředník mezi Bohem a lidmi, ČLOVĚK KRISTUS JEŽÍŠ, 6 který dal sám sebe (ten ČLOVĚK KRISTUS JEŽÍŠ) jako výkupné za všechny, jako svědectví ve svůj čas. 7 K tomu jsem byl ustanoven hlasatelem a apoštolem — mluvím pravdu v Kristu, nelžu —, učitelem národů ve víře a v pravdě.
A tuto pravdu ap. Pavel hlásal, nic jiného. Nehlásal takové hlouposti, jako že část Ježíše je součástí toho JEDNOHO BOHA, a druhá část Ježíše je ten ČLOVĚK Kristus Ježíš, který dal sám sebe jako výkupné za všechny.
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: mikim v Neděle, 10. srpen 2025 @ 20:40:37 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Ježíš nemá lidskou a božskou přirozenost. Pán Ježíš byl stvořený či zplozený Svatým duchem Božím jako člověk, který je obrazem Božim. A obraz neni a nikdy nebude originál.
CEP Ekumenický překlad, 1979 2Kor 4:4-5: Bůh tohoto světa oslepil jejich nevěřící mysl, aby jim nevzešlo světlo evangelia slávy Kristovy, slávy toho, který je obrazem Božím. Vždyť nezvěstujeme sami sebe, nýbrž Krista Ježíše jako Pána, a sebe jen jako vaše služebníky pro Ježíše. |
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: oko v Neděle, 13. červenec 2025 @ 09:24:13 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Cherubové i serafové potvrzují v Písmu, že Bůh je hned třikrát svatý - jako společenství otce se Synem v Duchu svatém. |
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Neděle, 13. červenec 2025 @ 11:29:40 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Ne Stando. To nedělají. To by je ani nenapadlo.Dělají to z jiného důvodu. |
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Pátek, 11. červenec 2025 @ 16:09:16 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Stando, je to spíš NAOPAK. Už tu bylo uvedeno tolik argumentů a biblických textů proti hypotéze, proti vymyšlené konstrukci Boha Trojice, že je skoro zbytečné vám cokoliv psát a vysvětlovat. Ta zatvrzelost na Boží slovo je neskutečná. I sám Ježíš vám říká, KDO JE JEDINÝ PRAVÝ BŮH, a vámi to nehne.
Ježíš pro vás není žádná autorita. A přesto paradoxně mu vnucujete proti Jeho slovům, proti Jeho vyznání, že údajně je Bůh.
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: oko v Sobota, 12. červenec 2025 @ 09:08:52 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | My to Ježíši nevnucujeme - to on sám o sobě prohlašuje, že přišel z nebe na svět ( a že se pak - když všechno vykonal. co mu Otec přikázal - že se zase vrací k Otci).
Srovnej Iz 55.
Vždyť moje myšlení nejsou myšlení vaše, ani vaše cesty nejsou cesty mé, je Hospodinův výrok. 9Neboť jako jsou nebesa vyšší než země, tak jsou mé cesty vyšší než cesty vaše a má myšlení vyšší než myšlení vaše. 10Tak jako déšť či sníh padá z nebe a nevrací se tam zpět, nýbrž zavlažuje zemi a činí ji plodnou a úrodnou — dává zrno tomu, kdo rozsévá, a chléb tomu, kdo jí — 11tak bude mé slovo, které vyjde z mých úst: Nenavrátí se ke mně s prázdnou, nýbrž vykoná to, co si přeji, a zdárně dokáže to, k čemu ho pošlu.
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Sobota, 12. červenec 2025 @ 11:59:21 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Stando, vnucujete to Ježíši. On o nic takového nežádal a netvrdil, že je Bůh.
Proto jsem se tě ptal, A NA TO JSI MI NEODPOVĚDĚL :
"" Ty nacházíš v Písmu nějaké imperativy, výzvy, urgentní nabádání Ježíše a apoštolů ve smyslu :
Uvěřte v Pána Ježíše Krista, že On je Bůh, abyste byli spaseni ? Kdo neuvěří, že Ježíš je Bůh, nemůže vejít do Božího království ? Věřte v Boha Trojici, abyste byli spaseni ? Věřte ve mně, že jsem Bůh. Kdo věří ve mě, že jsem Bůh, má život věčný ""
Nacházíš něco takového v Písmu , nebo ne ? JÁ NIKOLIV. V PÍSMU NIC TAKOVÉHO NENÍ.
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: oko v Neděle, 13. červenec 2025 @ 06:30:42 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Nacházím.
Hospodin je má spása, můj Spasitel. (např. Žl 17,7; Jr 14,8; Iz 33,22;)
Jen Bůh totiž může spasit lidi, člověk nedokáže svými zásluhami a schopnostmi spasit ani sám sebe, natož někoho jiného.
(Iz 45,15) Vpravdě ty jsi takový Bůh, jenž se skrývá, Bůh Izraele, Spasitel.
(2 Tim 1,8 ...) ... a sílu ti k tomu dej Bůh, který nás spasil a povolal svatým povoláním, nikoli pro naše skutky, ale v souladu se svým vlastním záměrem a se svou milostí. V Kristu Ježíši nám byla dána přede všemi věky tato milost, která se teď ukázala tím, že se objevil náš Spasitel Kristus Ježíš, který zničil smrt a dal zazářit životu a nesmrtelnosti prostřednictvím evangelia .....
Proto jsem se tě ptal: "Proč by měl být Bůh v jedné osobě hned třikrát svatý? Proč ne jen jednou svatý, nebo proč ne třeba desetkrát svatý?"
A NA TO JSI MI NEODPOVĚDĚL
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Neděle, 13. červenec 2025 @ 08:38:44 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Uvěřte v Pána Ježíše Krista, že On je Bůh, abyste byli spaseni ? Kdo neuvěří, že Ježíš je Bůh, nemůže vejít do Božího království ? Věřte v Boha Trojici, abyste byli spaseni ? Věřte ve mně, že jsem Bůh. Kdo věří ve mě, že jsem Bůh, má život věčný "" ???
Nikdo z apoštolů, ani Ježíš tyto starozákonní texty nepoužil nikdy k tomu, aby nimi přesvědčoval a nabádal posluchače k uvěření, že Ježíš je Bůh. Takové texty v Písmu nenajdeš. Zvláštní, přinejmenším .. asi nerozuměli Písmu :-)
Jinak - o tom jsme už dost obšírně mluvili, že Spasitelem je Bůh. A Spasitelem je i Ježíš Kristus. Oba dva. Na to je hodně biblických důkazů.
Bůh své spasení vykonává, realizuje skrze muže, Pána Ježíše Krista, kterého k tomu určil, předzvěděl, zaslíbil, povolal k životu a posvětil jako Božího Beránka bez viny.
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: oko v Neděle, 13. červenec 2025 @ 09:14:16 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Spasitelem je Bůh a ten toto svoje dílo spasení vykonává skrze lidství Ježíše Krista, který proto coby Boží Syn (souvěčný s Otcem) sestoupil z nebe a stal se člověkem, aby tak na sebe mohl vzít náš lidský úděl.
Proto je Ježíš Spasitel a Pán, protože to Bůh Syn (Slovo) se stal člověkem a spasil lidstvo. Není žádného druhého Pána, žádného jiného Spasitele, než jenom sám Bůh.
A tohle je křesťanská zvěst evangelia. |
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Neděle, 13. červenec 2025 @ 11:27:28 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
To není křesťanská zvěst evangelia. To je zkomolená, zdeformovaná parodie evangelia.
/ Není žádného druhého Pána, žádného jiného Spasitele, než jenom sám Bůh. /
Spasitelem a Pánem je i člověk Ježíš Kristus, který za nás zemřel, prolil svou krev, Bůh Ho vzkřísil z mrtvých a posadil po své pravici.
O tom je v Písmu mnoho důkazů. Už jsem je tady uváděl. Hodně např. v listu Titovi, Timoteovi, atd.
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: oko v Pondělí, 14. červenec 2025 @ 07:52:18 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | A tento člověk Ježíš Kristus je jednorozeným Božím synem od věčnosti - je souvěčný s nebeským Otcem i s Duchem svatým.
Sestoupil z nebe a přijal lidský úděl - aby otevřel pro lidi Boží království a aby se pro ně stal zdrojem věčného života. |
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Pondělí, 14. červenec 2025 @ 14:31:38 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Ne, Stando. Není. O tom Boží slovo neříká nic.
Z nebe sestoupil Syn člověka - člověk. A ten není od věčnosti, souvěčný s nebeským Otcem.
J 3:13: Nikdo nevystoupil do nebe kromě toho, který sestoupil z nebe, Syna člověka, který je v nebi.
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: oko v Úterý, 15. červenec 2025 @ 08:22:23 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Kdyby z nebe sestoupil jen člověk - kde se v tom nebi ten člověk asi vzal?
A v čem u jenom člověka spatřuješ to ponížení, o kterém píše apoštol?
... sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob otroka a stal se podobným lidem. A když se ukázal v podobě člověka, ponížil se, stal se poslušným až k smrti, a to smrti na kříži.
|
]
Re: Ve Skutcích apoštolských se káže Ježíše MUŽE, ČLOVĚKA (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Úterý, 15. červenec 2025 @ 13:03:43 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Nikdo jiný z nebe nesestoupil, než Syn člověka.
" Nikdo nevystoupil do nebe kromě toho, který sestoupil z nebe, Syna člověka"
1K 15:47: První člověk je ze země, z prachu, druhý člověk Pán z nebe. 48 Jaký byl ten z prachu země, takoví jsou ti pozemští, a jaký ten nebeský, takoví i nebeští. 49 Jako jsme nesli obraz toho, kdo byl z prachu země, tak poneseme i obraz toho nebeského.
|
]
]
]
|
|
TO CO ZDE PRODUKUJETE PANE ROSMANO - JE UŽ POSEDLOST ! ! ! (Skóre: 1) Vložil: Ekrazit v Pátek, 25. červenec 2025 @ 11:40:01 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) | | TO CO ZDE PRODUKUJETE PANE ROSMANO - JE UŽ POSEDLOST ! ! !
|
PANE EKRAZITE ! ! ! (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Sobota, 26. červenec 2025 @ 22:23:56 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Ano, asi je to "posedlost" Písmem. Božím slovem. Které vy vůbec neznáte, nerozumíte mu, a proto sem píšete své nebiblické fantasmagorie.
|
]
|
|
|
|